1 Nefi 2

[Maya]

Tämän viikon 7 lukutehtävä: 1 Nefi 2 : http://scriptures.lds.org/fi/1_ne/2

[Maya]

Jos jou haluaa lukea virallisen selityksen ne löytyy toistaiseksi vain englanniksi (luultavasti en löytänyt suomeksi) netiltä osoitteesta: http://www.ldsces.org/inst_manuals/bm-in-sm1996/manualindex.asp

Lehi näki unessa... Moni ihminen on saanut unessa ohjausta ylhäältä ja saa edelleen. Tuo ohjaus on tarkoitettu henkilökohtaiseksi ohjaukseksi. Ainoastaan Profeetta voi saada ohjausta kirkkoa varten. Minäkin olen saanut unessa ohjausta monia kertoja en tosin niin selvää ohjausta kuin Lehi tässä sai, mutta tarpeeksi selvää. Ne jotka näkevät näitä unia kyllä erottavat ne unet tavallisista, niissä on jotakin erikoista.

Lehi jätti kaiken kultansa ja hopenasa... kunka rikas Lehi oli? Vaikuttaa siltä että Lehi oli erittäin rikas joten tämä lähteminen erämaahan vaikutti entistäkin typerämmältä niistä jotka eivät uskoneet Lehin näkyihin. Lehin rikkauden takia myös luvussa korostetaan sitä, että Lehi asui teltassa.

Lehi pystytti alttarin... Kolmen päivän matkan jälkeen ei Juutalaiset enään katso olevansa Temppelin alueella ja sillon heidän on uhrattava itse uhreja Herralle, koska he eivät voi sitä tehdä Temppelissä.

Backyard professor kertoo selitysvideoissaan B. Gartnerin mielenkiintoisen ajatuksen siitä että jospa Laman ja Lemuel olivatkin eriuskovia kuin muut perheessä. Vaikuttaa siltä, että Laman ja Lemuel saattoivat olla Hiskian aloittaman juutalaisuuden kannattajia ja myös siksi halusivat takaisin Jerusalemiin.

Laman ja Lemuel eivät huutaneet Herran puoleen ja kysyneet syytä isänsä hukllutuksiin, mutta Nefi huusi ja kysyi ja sai vastausken. Herra puhui Nefille ja antoi hänelle lupauksen että jos hän pysyisi uskollisena hänet johdatettaisiin maahan joka on kaikkia muita maita oivallisempi. Sekä että hänestä tehdään johtaja ja opetaja veljilleen. Havaitsen tässä yhteyttä Joosefiin...

Suosittelen backstreet professorin selitysvideoita, niissä on paljon hyvää ja niissä on myös käytetty kirkon ulkopuolisia tutkijoita. Gartner jonka teosta hän useimmiten siteeraa on BYU yliopiston teologian professori joka on erittäintunnettu ja arvostettu tutkija ympäri maailman.

[Unski3]

Lehin aikana oli hyvin paljon samanlaista kuin nykypäivänäkin. Ihmisten on vaikea uskoa niitä ilmoituksia, joita Herra on antanut meidän päivinämme, alkaen Joseph Smithistä. Ne jotka uskovat ja elävät uskonsa mukaan ovat vakuuttuneet ja saaneet todistuksen aivan kuten Nefi aikanaan. Maailma pitää näiden ohjeiden seuraamista hulluutena. Uskovat puolestaan kokevat suuria hengellisiä kokemuksia, jotka rikastuttavat heidän elämäänsä.

Nuo henkilökohtaiset ilmoitukset, kuten unet ovat myös minulle hyvin tuttuja. On erikoista, että niissä ilmenee jonkin verran vertauskuvallisuutta. Näin joitakin vuosia sitten kaksi unta samasta asiasta. Ne ovat senverran arkaluontoisia, etten viitsi niitä näin julkisesti kertoa, mutta koin ne hyvin tärkeiksi ymmärtääkseni ja uskoakseni tapahtuneet ikävät asiat jotka koski yhtä poikaani. Näin ensimmäisen unen ennenkuin tiesin tapauksesta mitään. Minulle siis hänen isälleen ilmoitettiin asia ja kun se lopulta tuli julki, niin pystyin uskomaan poikani kertomuksen todeksi. Uni oli hyvin selkeä ja ymmärrettävä. Myöhemmin vielä kysyin asiasta Herralta ja sain toisen hyvin vertauskuvallisen, mutta myös asiayhteyteen sopivan unen, joka varmisti minulle toisella todistuksella asian todeksi eikä näinollen epäilykselle jäänyt mitään sijaa mielessäni.
Tapauksen aiheuttaja on kuitenkin kieltänyt tapahtuneen.

[Maya]

Kyllä tuolla BackYard professorilla sitten on paljon tietoa ja asiaa... kannatta katsella sen videoita: http://www.youtube.com/user/TheBackyardProfessor

Hän kertoo tuitkijoiden etenkin Brant Gardnerein havainneen että on olemasa monia eri VTn versioita. Yksi on Juutalaisten versiao joka on Raamatussa toinen on Efraimilaisten version jonka Lehi kerkesi viimehetkessä ottamaan mukaansa eli siis Pronssilevyt, kolmas on Pappien versio jota ei Jeremia laikaan pitänyt ja josta hän sanoi että siinä oli paljon virheitä. Tämä versio kielsi enkelit sekä profetiat. Lisäksi oli myös D jossa myös oli paljon profeetoista. Todella mielenkiintoista: http://www.youtube.com/watch?v=k6kCyMeO3yk&feature=PlayList&p=93950EA5E095F83B&index=52

Siksi Lehin perinnettä ei ole Juutalaisten kirjasa koska kuten MK kertoo Lehi EI ollut Juudan vaan Joosefion jälkeläinen. MK seuraa Efraimin tietoja siinä ei ole Juutalaista perimää juuri ollenkaan. Se korostaa profeettoja sekä Israelin, pohjoisvaltion, tapoja ei Juudaa etelässä.
Muuten vapaamuurarit saivat tietonsa eräästä näistä rullista. Jokaisella 10 kadonneella sukukunnalla on oma rullansa jossakin....
Täten Efraimin ja Joosefin sauvoista todella tulee yksi!
Voimme myös miettiä siotä KUKA oikeastaan on se jonka tulsii johtaa Israelia... eihän Juudaa valittu vaan Joosef lastensa kautta. Lehi oli Efraimista ja Saria Manassesta.
Myös on huomion arvoista että Nefi sanoo kirjoittavansa isiensä kielellä ei ... hebreaksi...
Kaikki tämä vahvistuu lukiessa mm. kuolleen meren rullia ja muita vanhoja kirjoituksia.

Mikä on dokumenti hypoteesi??

[Maya]

Jakeet 1-2
Erämaa sana on hepreaksi מדבר (midbar) jonka voi myös ymmärtää "medaber"ina Joka tarkoittaa "minä puhun". Erämaa Juutalaisessa traditios tarkoittaa myös hengellistä tila ajossa ihminen tyhjentää itsensä tämän maailman arvoista oppiakseen sitten J:n tahdon. Täten se tarkoitta myös Lehin henkisen matkan alkua, matkan, jonka aikana J opettaa häntä.
jae 3
Kuulla ja totella: Tämä sisältää juutalaisen sanaleikin. Verbi "שמה" (shemah) voi tarkoitta kumpaa tahansa. Siksi ideana onkin että Lehi totteli sanaa.
Sana Herra: Nephin kertomus on varmasti targum (käännös) kirjurien tavan mukaan. Tällaisessa käännöksessä se käännettiin usein "Herran sanana niissä kohdin joissa J esiintyi antropomorphically. Israelilainen lukiessaan tätä Nefin kohtaa ymmärtää asian helposti niin että J ilmestyi Lehille ihmisena aivan kuten Abrahamille.
jae 4
Tämä varmistaa että kutsu erämaahan oli Jn ehdoitus uudesta alusta Lehille.
jae 5
Nimien selitys: Sariah nähtävimmin יה שרה (sarah Yah) joka tarkoittaa " Yahin prinsessa".
Laman luultavasti "אמןל" (l'aman) joka tarkoittaa "isännälle".
Lemuel (למואל) heprealainen nimi joka tarkoittaa Jlle omistettu.
Sam on joko סם ja tarkoittaa 'hajuvesi' tai שם (Sham) ja tarkoittaa "tämä paikka".
Meri: Punainen meri on hepreaksi סופ ים (Yam Suf). Kaksi tärkeätä asiaa havaitaan tuosta nimestä. Ensinnäkin vanha Kabbalah sanoo että meren ymmärrettin olevan "kätketyn maailman" joka viittaa hengelliseen todellisuuteen. Hengelinen elämä on aivan kuten meren elämä kätkettyä. Meren lähestyminen tarkoittaa, että nyt kun Lehi oli tyhjentänyt itsensä yhteiskuntansa huolista ja valinnut Jn äänen seuraamisen, hän oli valmis kokemaan suurempia hengellisiä asioita.
Zohar sanoo: "Aivan kuten on olemassa fyysinen meri, on olemassa korkeampi hengellinen meri. Laivat seilaavat tuolla merellä nousten ja laskien"
Lopusi: Sana סופ (Suf) voi myös olla "Sof" mikä tarkoittaa "loppu". Tämä saatta tarkoitta että suurempaan hengelliseen todellisuuteen saapuminen tarkoitta Lehille aikaisemman olemassaolon muuttumista sellaisena kuijn se on ennen ollut ja uuden elämän alkua koska vedet myös tarkoittavat uutta elämää.
Vanhassa Kabbalahissa, "Yam Suf" edustaa myös fyysisen maailman rajoja. Lehi siis aloitti matkansa taivaisiin.
jae 6
Hengellijnen kypsyys: Luku 3 ei ole mikääm sattuma. Juutalaisuudessa se on yhdistettävissä kirjaimeen ג (gimel) joka myös tarkoittaa vieroittaa, kypsyä which. Siis Lehi joutui henkisen kypsyyden matkalle ennen kuin pääsi Jn päämäärään.
Hedelmän kataminen: Numero 3lla on myös yhteyttä hedelmällisyyteen, koska 3. luomispäivänä kasvoivat hedelmät. Ei myöskään se että Lehiä käsketään kantamaan hedelmää erämaassa ole sattumaa, hedelmättömässä paikassa. Vanhan juutalaisuuden mukaan tämä on sama kuin kutsu kanta hedelmää sukupolvelle joka on unohtanut Jlan.
jae 7
Hepreassa on jokaisella kirjaimella numero. "Kivi alttari" אבנים מזבח (mizbach avanim) sanalla on numeroarvo 160, joka on sam arvo kuin sanassa ץע (etz) joka tarkoitta puuta. Tämä jatkaa hedelmän kantamisen teemaa jakeessa. Lehi ymmärtää että J on lähde joka saa hedelmättömän maan (kivet) jälleen hedelmälliseksi.
jakeet 8-11
Tuntuu ehkä loudolta että Lehi yritti hiljentää Laamanin ja Lemuelin kapinointia siunaamalla heitä, mutta se olisi ollut aivan normaalia vanhassa historiallisessa Israelissa yhteiskunnassa. Uskottiin että isän sanoilla oli syvä vaikutus hänen poikiensa elämässä. Joten kun he nyt pelkäsivät että he eivät saisi jälkeläisiä paettuaan Jerusalemsita Lehi koetti vakuutta heille että Herra ohjaisi heidä tietään.

[Maya]

jae 12
Maininta Lemuelista vanhimpana lapsena näyttää aluksi olevan lauseessa poissa paikaltaan. Mutta kun ymmärtää, että vanhassa Israelilaisessa yhteiskunnassa vanhin poika perisi isältään suurimman osan se selittää miksi Nefi oli niin hämmästynyt. Kuinka Lemuel jolla oli suurin oikeus isänsä omaisuuteen silti saattoi nurista? Tai ehkä Nefi kuvasi sitä että Lemuelilla oli eniten menetettävää ja siksi valitti eniten.
jae 13-15
Alttariuhri ja Lehin oleminen teltassa saattoi tarkoittaa että hän vietti tabernaakkelijuhlaa. Tämä juhla on myös yhteydessä hedelmällisyyteen (Lv 23:34-40). Tämän juhlan teemana on että luovumme mukavuudesta ja luotamme J:lan tukeen. Tämä sopii jakeen hepreaan.
On myös huomion arvoista että tämä juhla sattuu Jerusalemin syksyyn suunnilleen niihin aikoihin kun kaatosateet alkavat. Huomioi myös että tämän juhlan aikana Jerusalemiin tuli pyhiinvaeltajia. Kukaan ei normaalisti pakenisi Jerusalemista näihin aikoihin. Lähtemällä juuri näihin aikoihin Jeruisalemista Lehi esitti röyhkeästi että Shehinah- J ei enään ollut pyhässä kaupungissa.
Tästä näkee Lehin röyhkeyden: Pako Jerusalemista ennen suurta juhlaa ja kohdaten mielummin suuria sateita. Tämä selittää miksi ne joita Jn henki ei ollut koskettanut luulivat hänen tulleen hulluksi.
jae 16
On mielenkiintoista nähdä kuinka Nefin fyysinen olemuksensa on hänen nimensä veroinen. Juutalaiset uskovat että ihmisen hengellisellä nimellä on vaikutusta hänen elämäänsä.
17-19
Tässä on heprealainen runomita jota kutsutaan antithetic parallelismiksi. Nefi oli suuri mies mutta matala sydämessään.
20-22
Hebrealaisen perinteen mukaan johtaja oli sama kuin kuningas. Opettaja pappi. Voiko olla että Nefillä oli jonkinlainen kuninkaallinen pappeus? (Melkesedekin pappeus? Maya)
23-24
Sanaleikki sanojen siemen זרע (zerah - siemen) ja juuren זכר (zachar - muistaa) välillä.