1 Nefi 10+ juut. komm

[Maya]

1 Ja nyt minä, Nefi, jatkan näihin levyihin kertomusta tekemisistäni ja hallituskaudestani ja palvelutyöstäni; ja nyt, voidakseni jatkaa kertomustani minun on puhuttava jonkin verran isäni sekä veljienikin asioista.
-Nefi aloitta jälleen 600 eKr tavallisella fraasilla, joka kertoo kirjan alussa kuka on kirjailijana. Nefin tarkoituksena on kirjoittaa vain perheestään, hän ei mainitse muita ihmisiäm pahjemmin kuin oman perheensä, tämä on Nefin (Lehin) Perheen historia.
2 Sillä katso, tapahtui, että kun isäni oli lakannut puhumasta unensa sanoja sekä kehottamasta heitä kaikkeen uutteruuteen, hän puhui heille juutalaisista
-lakannut puhumaan unensa sanoja... tyypillienen hebrealaisuus jota ei ole korjattu paremmaksi suomeksi ainakaan vielä. On huvitavaa että JSä syytetään kiejan keksimisestä ja kuitenkin kirja ontäynnä sen ajan sanontoja ja puhetapoja sekä kirjoitustapaa. Nykyjään kirjaa käännetään jopa paremmalle englamnninkielelle sanottiinhan ennen että lapsikin voisi kirjopittaa parempaa englantia kuin JS... mutta tämähän ei olekkaan kirjoitus 1800 luvun Amerikasta vaan käännös kirjasta joka kirjoitettiin n. 600eKr.
Uuttteruus hepreaksi on התמדה (hatmadah) ja se on erittäin tärkeä koska sen gematria arvo on 454. Tämä on aivan sama arvo kuin sukulaissanalla תמיד (tamid) joka tarkoittaa alituista ja joilla on juuri sama gentaria arvo luin lauseella " ja hänen siemenestään tulee kasvamaan kansojen paljous" (1 Mooses 5 48:19). Huomaa että tuo lause koskee Efraimin huonetta. Tämä ei ole mikään sattuma koska Nefi heti kääntää puheen juudan huoneeseen. Se mikä myös on mielenkiintoista että juuri Torahin lain mukainen uutteruuden puute oli se syy minkä Efraimilaiset kohtasivat ja 10 heimon karkoitukseen.

3 että sen jälkeen, kun heidät olisi hävitetty, nimittäin tuo suuri Jerusalemin kaupunki, ja monet viety vankeina Babyloniin, he Herran hyväksi näkemänä aikana palaisivat takaisin, niin, heidät nimittäin tuotaisiin takaisin vankeudesta; ja kun heidät olisi tuotu takaisin vankeudesta, he omistaisivat jälleen perintömaansa.
- Lehin profetiat täyttÿivät.
4 Niin, nimittäin kuudensadan vuoden kuluttua siitä, kun isäni lähti Jerusalemista, Herra Jumala nostaisi juutalaisten keskuudessa esiin profeetan Messiaan, eli toisin sanoen maailman Vapahtajan.
Tää on vain hepreassa esiintyvä sanaleikki. Nefi sanoo että profeetta olisi messias tai vapahtaja. Se mikä on mielenkiintoista on että kun Messias kirjoitetaan משיח (Mashiach) vapahtaja sana on hyvin lähellä מושיע (Moshiah).
On myäs mielenkiintoista että teksti sanoo "Messias" mikä kuvaa Hepreankielen syvää tuntemusta. Sana "Messias" tarkoittaa sana tarkasti "voideltu" ja sitä kaytettiin ennen yhdistämistä kuninkaisiin, esimerkiksi sitä käytetään Davidin Paslmissa 18:50. Siksi Nefi sanoi, että kuningas tulisi nousemaan. Usein Juutalaisten ja kristittyjen erikkoiskielessä puhutaan messiaasta määrätyn artikkelin kanssa kun tarkoitetaan Israelin vapahtaja joka hallitsee iankaikkisesti. Kuitenkin messiasta käytetään myös epämääräisen artikkelin muotoa sen tarkoittaessa voideltua, vaikka hän olisi suurin kaikista voidelluista.
Maailman vapahtaja: Mailma on hepreaksi: עולם (olam) jota voidaan myös pitää tuon aikakauiden nimenä. Joten maailman Vapahtaja voitaisiin ymmärtää eschatological vapahtajana joka vihittäisiin seuraavan aikakauden alussa. Tämä on myös todella se mihin Juutalaiset uskovat.
5 Ja hän puhui myös profeetoista, kuinka suuri joukko oli todistanut näistä asioista, tästä Messiaasta, josta hän oli puhunut, eli tästä maailman Lunastajasta.
6 Ja nyt, koko ihmissuku oli kadotetussa ja langenneessa tilassa ja tulisi aina olemaan, ellei se turvaisi tähän Lunastajaan.
Heprealainen sana "lunastaja" on גואל (goel). Sitä käytetään myös sukulaissanansa גאל (gaal) kanssa joka tarkoitta sukulaista. Torahin lain mukaan sukulaisuus usein nähdään siinä, kun joku paksaa hinnan jonkun kadottamasta. Voimme nähdä esim 3 Moos 25:25 " jos veljesi köyhtyy ja myy perintö maatansa, niin hänen lähin sukulunastajansa tulkoon ja lunastakoon sen, mitä hänen veljensä on myynyt."
Vaikka Juutalaisten näkemys on kehittynyt ja globalisoitunut ajan mittaan on ymmärrrettävä että tuolloin eivät Juutalaiset olleet huolestuneitä maailman muista valtoista. Nefin ajan Juutalaisesta olisi ollut hämmästyttävää kuulla hänen sanovan, että Messias olisi myös muiden kansojen "sukulais" pelastaja. Tuollaista ei tuohon aikaan otettu kevyesti ja Nefiä olisi voitu jopa syyttää vääräuskoisuudeta.

7 Ja hän puhui myös profeetasta, joka tulee ennen Messiasta raivaamaan Herralle tien
Rashi sanoo Jesaja 40:3 "Herran tie" viittaa Pyhän Hengen kuiskauksiin tämän kutsuessa karkoitettuja takaisin Israelin maahan. Todellakin yksi Messiaan tarkoituksista on kerätä kaikki Israelin heimot taas yhteen.
Qumran 1QS 8:14-15 esittää asian hyvin:
"Erämaassa valmistakaa tie Herrallemme. Tämä tarkoitta Lain levittämistä, Mooses opetti Jumalan käskystä tottelevaisuutta, sen mukaan mitä kullekkin ajalle annetaan käskynä ja minkä profeetat ovat Hänen Pyhän Henkensä avulla opettaneet."
Joten profeetalla, joka Nefin mukiaan tulisi ennen Messiaan tuloa olisi samat tehtävät kuin Qumran profeetoilla: palautta ihmiset takaisin tottelevaisuuteen jota he voisivat ottaa vastaan voidellun.

8 niin, vieläpä hän menee erämaahan ja huutaa: Raivatkaa Herralle tie ja tehkää hänen polkunsa suoriksi; sillä teidän keskellänne seisoo hän, jota te ette tunne; ja hän on minua väkevämpi, jonka kengännauhoja minä olen arvoton avaamaan. Ja paljon isäni puhui tästä asiasta.
Kengän nauha: Tämä hebrealainen sanonta viittaa lievään rangaistukseen jota opettaja käytti oppilaalleen. Kun oppilasta rangaistiin hänen oli ensin aukaistava opettajansa kengän nauha valmistautuessaan rankaisuun. Talmud sanoo:
"R. Samuel b. Shilath: kun rankaiset oppilasta, lyö häntä vain kengän nauhalla." (b. Bava Batra 21a)
Profeetta joka saisi Qumoran kirjoitusten ja Rashin mukaan Israelin ihmiset jälleen tottelemaan Toran lakia olisi miltei yhtä suuri profeetta kuin Mooses. Jos tämä profeetta sanoisi kuvainollisesti että ei ole edes sen arvoinen että häntä kuritettaisiin oppilaana tämä näyttäisi kuinak suuri voideltu on kun yhtä Israelin suurimmista profeetoista ei voisi laskeä hänen oppilaakseen.

9 Ja isäni sanoi, että hän kastaa Betabarassa, Jordanin tuolla puolen; ja hän sanoi myös, että hän kastaa vedellä, jopa että hän kastaa Messiaan vedellä.
Bethabara:Sanatarkasti tarkoittaa "risteysten talo" nähtävästi viitaten johonkin Jordanin ylitys paikkaan.
Messiaan kastaminen: Upostuskaste muinaisessa Juutalaisuudessa oli yhteydessä kahteen asiaan: Rituaalinen puhtaus - joko synnistä tai epäpuhtauden poisto sekä käännynnäisten kastaminen, joiden kastsottiin syntyvän uudelleen Juutalaisuuteen. Jotkut lahkot kuten Essenealaiset käyttivät upotuskastetta heidän oman lahkoonsa pääsemiseksi vaikka käännynnäinen olikin Juutalainen ennestään. Gerim 7:8 sanoo että kasteen aikana kastettava saa taakan "taivaan nimessä" - joka sana tarkasti tarkoitta "hurskaudesta". Toisin sanoin: Kastettava ei syntynyt J:lan lakien tottelemisen taakan alle vaan hän valitsi sen hurskaudessaan. Eli kun ajattelet Vapahtajan saaneen tuollaisen kasteen tämä on mahdollista ymmärtää Juutalaisen symbolismin varjossa, jonka mukaan Vapahtaja tuolloin otti päällensä J:lan lakien tottelemisen niiden puolesta, joiden puolesta hän kärsisi.

10 Ja kastettuaan Messiaan vedellä hän näkee ja todistaa kastaneensa Jumalan Karitsan, joka ottaa pois maailman synnit.
Lammas on Juutalaisuudessa tärkeä kahden symboliikansa täkia, joista jotkut sanovat niiden olevan yksi ja sama asia: Pääsiäis lammas joka tapettiin Israelin esikoisten puolesta Egyptiin karkoittasmisen aikana. Tavallaan pääsiäislammas esitti saman roolin kuin sukulais-vapahtaja josta Nefi puhuu.
Lammas( Oikeastaan hebrealainen sana שה tarkoittaa nuorta lammasta tai vuohta, vohlaa) voi myös viitata sanaan איל (eigel - ram) joka uhrattiin Iisakin puolesta. Rashi sanoo että Juutalaisen perimän mukaan eigel uhrattiin luomisen kuudennen päivän kunniaksi Abrahamin esikoisen asemasta.

[Maya]

Korjaan tähänkin juutalaisen kommentin punaisella. Jatkan kun jaksan...

[Maya]

11 Ja tapahtui, että puhuttuaan nämä sanat isäni puhui veljilleni evankeliumista, jota saarnattaisiin juutalaisten keskuudessa, sekä juutalaisten vaipumisesta epäuskoon. Ja heidän surmattuaan Messiaan, joka oli tuleva, hän surmatuksi tultuaan oli nouseva kuolleista ja ilmoittava itsensä Pyhän Hengen kautta pakanoille.
- Huomaa järjestys.. ensin epäuskoon vaipuminen, eli luopumus totuudesta oli jo tapahtunut kun Jeesus syntyi. Lehi oli juuri tuosta syystä lähtenyt Jerusalemin maasta, koska hän havaitsi tuon luopumuksen voittavan alaa.
12 Aivan niin, isäni puhui paljon pakanoista sekä Israelin huoneesta, että sitä verrattaisiin oliivipuuhun, jonka oksat taitetaan pois ja hajotetaan kaikkialle maan päälle.
Miksi Nefi puhuu olivipuusta jolla on katkennut oksa? Entisajan israelissa oliivipuun oksat katkottiin tietyin väliajoin jotta sato lisääntyisi. Niistä oliveista joita tuli katkottuihin oksiin saatiin huonompaa oliviöljyä joka vaikka olikin oliiviöljyä ei maistunut puhtaalta ja hyvältä kuten niistä oliveista tehty jotka edelleen kasvoivat katkomattomissa oksissa. Eli kun Lehi puhuu siitä että Istraelon olivipuu jolal on katkotut ja pitkin hajoitetut oksat se varmaan viittasi niihin Israelilaisiinjotka edelleen olivat karkoitettuina eikä heillä enään ollut puhdasta J:lan lakia.
13 Sen vuoksi hän sanoi olevan välttämätöntä, että meidät johdatetaan kaikki yhdessä lupauksen maahan, niin että toteutuu se Herran sana, että meidät hajotetaan kaikkialle maan päälle.
- Todellakin Jumala on luvannut levittää juutalaiset ympäri koko maailmaa. Siis myös Amerikan mantereelle. Siellä on oltava juutalaista verta, koska Jumala on niin luvannut.
14 Ja kun Israelin huone hajotetaan, se kootaan jälleen yhteen; eli sanalla sanoen, kun pakanat olisivat saaneet evankeliumin täyteyden, oliivipuun luonnolliset oksat eli Israelin huoneen jäännökset oksastettaisiin paikoilleen eli he tulisivat tuntemaan tosi Messiaan, Herransa ja Lunastajansa.
-Tämä työ on jo alkanut.
Vanhan Israelilaisen perimätiedon mukaan Juutalaisen ymmärryksen mukaan Juutalaisten karkottaminen tapahtui Jumalan tahdon mukaan jotta tieto Abrahamin J:lasta levittäytyisi ympäri maailmaa. Joten tuon tiedon mukaan Israelin kokoaminen ei tapahdu ennen kuin Abrahamin Jumala on kaikkien maapallon kansakuntien tiedossa.
15 Ja tällä tavoin puhuen isäni profetoi ja puhui veljilleni, ja paljon muutakin, mitä en kirjoita tähän kirjaan, sillä minä olen kirjoittanut niistä toiseen kirjaani niin paljon kuin minusta oli hyväksi.
16 Ja kaikki tämä, mistä olen puhunut, tapahtui isäni asuessa teltassa Lemuelin laaksossa.
Jos muistat viimekappaleen kommenteista näimme sanalla "lakso" (in Hebrew עמק - emek)olevan gematria arvo 210 jollla oli yhteys Josephin karkoitukseen. Miksi nefi toistaa itseään niin paljon tässä vaikka tilaa oli niin vähän? Totuus on että nämä kaksi viittaavat nähtävästi profetiaan jolla oli yhtenevyyttä Josephille annettuun profetiaan. Tämä nähtävästi tarkoittaa että lehi tiesi että Josephin karkoitus sekä m yös mahdolliseti Lehin jälkeläisten karkoitus loppuisi vasta kun pakanat saisivat ylhäällä mainitun visetin täydellisyyden.

17 Ja tapahtui, että minä, Nefi, kuultuani isäni joka sanan siitä, mitä hän näki näyssä, sekä siitä, mitä hän puhui Pyhän Hengen voimalla, jonka voiman hän sai uskon kautta Jumalan Poikaan — ja Jumalan Poika oli Messias, joka oli tuleva — minä, Nefi, olin myös halukas näkemään ja kuulemaan ja tietämään näistä asioista Pyhän Hengen voimalla, joka on Jumalan lahja kaikille niille, jotka etsivät häntä uutterasti, sekä muinaisina aikoina että sinä aikana, jolloin hän ilmoittaisi itsensä ihmislapsille.
Jumalan poika: Kauan ennen kuin "Jumalan Poika " alkoi merkitä kolminaisuuden toista persoonaa sillä oli aivan toinen merkitys. Muinaisessa Mesopotaniassa uskottiin että kansan johtajat olivat todella jumalallisia jumalien pikia ja tyttäriä. Täten "Jumalan Poika" viittasi maan hallistijaan. Sen voi nähdä 4Q246 joka käsittelee "Jumalan Pojaksi" kutsutun hallitisjan elämää. Raamtaun termiä "Jumalan Poika" käytettiin taivallisten olentojen yhteydessä kuten 1 Mooses 6:2 and Job 2:1. Tämä ei ole lainkaan hämmästyttävää sillä sana מלך (melech - kuningas) ja sana מלאך (malach - enkeli) ovat erittäin lähellä toisiaan jopa niin lähellä että jotkut kielitieteilijät jopa sanovat niiden tulevan samasta sananjuuresta.
Oli miten tahansa Lehi puhuu tässä Jumalan Pojasta. Olemme kaikki tietoisia sanan Kristillisten yhteisöjen ymmärryksestä, mutta kuinka Lehin aikainen Juutalainen ymmärsi konseptin? Hän ymmärtäisi sen viittaavan Kuningasten Kunikaaseen - Messias kuninkaasseen - tai kaikkein korkeimmalle rankattuun taivaallisen olioon, tai ehkä molempiin.

- Nefin hengellisyys sekä käskyjen pitäminen (kunnioita isääsi ja äitiäsi) tulee ilmi näissä jakeissa, hän uskoi isäänsä ja halasi omaa todistusta.
18 Sillä hän on sama eilen, tänään ja ikuisesti; ja tie on ollut raivattuna kaikille ihmisille maailman perustamisesta asti, jos he tekevät parannuksen ja tulevat hänen luoksensa.
Kuten aiemmin on sanottu sana katua tule sanasta שוב (shuv) Joka hebreaksi tarkoittaa kääntyä viitaten siihen että ko pala takaisin alkuperäiselle polulleen. Huomaa Kuinka Nefi käyttää skitä toisessa liikettä kuvaavassa ilmauksessa: Tule J:lan luokse. Tämä kieli viittaa epäilemättä heprealaiseen alkuperään.
Muistatko kuinka tie viittasi tiehben takaisin Israeliin. Mikä myös hämmästyttäisi muita tämän ajan juutalaisia on että Nefi puhuu ei vain Israelilasiten vaan koko maailman paluusta. J:lan valmistama sovitus menee pitkälle Siinain ja Eedenin puutarhan toiselle puolelle.
19 Sillä se, joka etsii uutterasti, löytää; ja Jumalan salaisuudet paljastetaan hänelle Pyhän Hengen voimalla, niin näinä aikoina kuin muinaisinakin aikoina, ja niin muinaisina aikoina kuin tulevinakin aikoina; sen vuoksi Herran kulku on yhtä iankaikkista kiertokulkua.
-Kauniit jakeet. On hyvä muistaa etta¨Lehillä oli Jesajan sanat siihen asti mitä Jesaja oli niitä ehtinyt kirjoittaa ennen kuin Lehi lähti Jerusalemista. Lehi oli varmaan myös rukoillut kuten Nefi saadakseen tietää saman minkä Jesaja tisei.
Se joka ahkerasti etsii löytää: Tämä on Aamoksen 8:11 suunnan toistoa. Talmud paljastaa että tällä suunnalla on tekemistä J:lan lakien poissa lemisen kanssa:
"Rabbime ajatteli: Kun Mestarimme saapui viinitarhaan Yabneh,16 he sanoivat, Torah tullaan unohtamaan Israelissa, kuten sanottu Katso päivät tulevat sanoo Herra Jumala, jolloin lähetän nälänhädän maahan, en leivän nälän enkä veden nälän vaan Herran sanan nälän. Ja sanotaan että he vaeltavat mereltä merelle, ja pohjoisesta jopa uitään; he matkaavat edes takaisin etsien Herran sanaa eivätkä he sitä löydä. (b. Shabat 138b)
Joten etsiminen ja löytäminen viittaa J:lan lakine tottelevaisuuteen palaamiseen. Se näyttää myös, että tottelevaisuus on avain J:lan syvempiin mysterioihin (sefirot) joka on juuri yksi Kabbalahin pää asioita.
20 Muista siis, oi ihminen, että joudut tuomiolle kaikista teoistasi.
21 Sen vuoksi, jos olet koetusaikanasi pyrkinyt tekemään sitä, mikä on jumalatonta, sinut havaitaan epäpuhtaaksi Jumalan tuomioistuimen edessä, eikä mikään epäpuhdas voi asua Jumalan luona; sen vuoksi sinut täytyy karkottaa pois iäksi.
Epäpuhtauden poistaminen: Juutalaisuudessa epäpuhtauden tilalal on elämän poissaolemisen kanssa jotakin tekemistä. Esimerkiksi kun naisella on kuukautiset tai kun hän on yhteydessä kuolleeseen ruumiiseen. Ottaen huomioon että Juutalaisen yksi pää kohdista on sanottu 5 Mooses 30:19 jossa sanotaan että tottelevaisuus tuo elämää ja tottelemattomuus tuo kuoleman, jos siis sanotaan etä ihminen on epäpuhdas J:lan edessä se tarkoittaa että ihminen valitsi tottelemattomuuden.
22 Ja Pyhä Henki antaa minulle valtuuden puhua näistä asioista eikä kieltää niitä.
Miksi Nefi mainitsee Pyhän Hengen J:lan edessä olevian puhtaudesta puhumisen valtuuden yhteydessä Vastaus saatta jälleen tulla ikivanhasta Juutaløaisesta viisaudesta. Talmud lausuu että Pyhä henki johtaa ikuiseen elämään joka on epäpuhtauden vastakohta.
"Rabbimme ajatuksia: Sanat, pysy poissa kaikesta pahasta. Tarkoittaa että sellaisia ajatuksia ei saisi viljellä jotka yöllä muuttuvat epäpuhtaudeksi.
Hence R. Phineas b. Jair sanoi :10 Opiskelu johtaa tarkkuuteen, tarkkuus johtaa intoon, into johtaa puhtautueen ja puhtaus johtaa itsehillintään iteshillintä johtaa nuhteettomuuteen, nuhteettomuus johtaa pyhyyteen ja pyhyys johtaa taipuvaisuuteen ja taipuvaisuus johtaa synnin pelkoon ja synnin pelko johtaa pyhimysmäisyyteen ja pyhimysmäisyys johtaa Pyhän Hengen avulla iankaikkiseen elämään. (b. Avodah Zarah 20b)